佛法奇迹 西藏转世再来人 12岁开文字般若 现场书法独占群英
佛法奇迹 西藏转世再来人
12岁开文字般若 现场书法独占群英
所言无妄语 爆发工巧明 确实真实不虚
金巴仁波切一个月内果然完成造景艺术“青藏西域”、“藏雪湖山”
【 记者蔡嘉嘉／台北报导】世界佛教僧尼总会及国际文化基金会在美西时间四月十八日恭请现年未满十二岁的金巴义培珠仁波切为来自国外及各州的活佛、法师、董事、善知识们作加持造签名字体法会，与会大德恭敬礼请得到西藏转世仁波切金巴义培珠为他们加持的造签名字，莫不赞叹英文书法之美，大众当场看到金巴义培珠仁波切拿到英文名字两秒钟左右即书法好一个造形签名字，签名签的之快之好，胜过当事人一辈子所写过的无计其数次的自己的英文签名，会场中有白人活佛，有来自西藏的大仁波切，有毕业于美国著名大学研究所如史丹福、耶鲁大学、哥伦比亚大学的高材生、博士、他们对这位年仅十二岁，在美国读书不过五年的儿童，竟然有如此独占群英，无人能比超过大学教授、签名设计家的造形签名字能力均感到不可思议。
造景艺术“青藏西域”、“藏雪湖山”已完成
图说：不满十二岁的金巴义培珠仁波切这一世所作第一个造景艺术“青藏西域”已完成，作品写实成韵，大自然的真实度毕显。
金巴义培珠仁波切系仰谔益西诺布云高大法王的女儿，生于一九九二年八月转世于西藏，现年不满十二岁，今年二月二十九日接受记者采访时，她还完全不懂造景艺术当记者问到时，她当场誓言以证，并且只能利用读书上学课后学习之余的时间作造景艺术，甚至将在五个月内也就是今年八月底前出版六十页以上的作品集成为世界级的儿童艺术家。三月一日金巴仁波切接受她的父亲大法王的灌顶传法，受“释迦佛陀甚深般念文殊开智法”，三月三日西藏的阿寇娜摩仁波切、白人的扎西卓玛仁波切、觉慧等法师共十三人，在金巴义培珠仁波切准备造景艺术的底版上签了字，当天下午在洛杉矶时间四点十三分一片南无本师释迦牟尼佛及南无文殊菩萨的圣号声中将底版送进造景亭中。金巴仁波切的第一个作品“青藏西域”是写实风景与童心化境的韵味，第二个作品“藏雪湖山”不到一个月的时间已经完成了。实在是美不胜收，完全得到自然风光的写真，甚至有高于自然山水的质感。
图说：金巴义培珠仁波切第二号造景艺术作品“藏雪湖山”不到一个月的时间已经完成。任何一雕刻家也难以作出如此接近自然真实度的山水。
文字般若爆发 造形签名字体专家五体投地
金巴仁波切修“释迦佛陀甚深般念文殊开智法”修法十五日突生文字般若，她写的英文造签名字体，已达到超越职业级的水准，当她向大法王父亲禀报时，大法王父亲立刻要她为中年时曾以为人设计英文签名为职业的白人设计师扎西卓玛，及关珠信手书法英文签名，但见她立刻提笔疾书，扎西卓玛与关珠的英文签名立即写就。扎西卓玛对金巴义培珠不设计而胜于设计的书法功夫佩服得五体投地。不说别的，扎西卓玛过去为人作一个签名设计收费五千美元，其职业水准可见非凡，然而金巴义培珠，以十二岁之龄为年过中年之人所作非其母语的签名书法，竟然胜过西方英文母语的专家，她当下大惊，五体投地，这彻底证明真正的佛法才会产生不可思议的力量，佛法开智慧，非一般凡夫能想像的，这佛法那当然是真正的佛法，而不是打着佛法旗号的所谓佛法。
图说：不满十二岁的金巴义培珠仁波切在法会上亲笔所造各种字体的造形签名字，超越职业水准。
应祈请莅法会 面对百余人 提笔疾书英文书法无人能比
国际佛教僧尼总会及国际文化基金会鉴于金巴仁波切非凡的、文字般若成就，特别在年度性的董事会议，有来自世界各国及外州的活佛法师董事善知识们聚集之特殊缘起下，祈请金巴义培珠仁波切加持为与会者造签名字，而有此一法会的缘起。
图说：金巴义培珠仁波切高坐法台为世界佛教僧尼总会及国际文化基金会的高僧大德及善知识们，作造形签名字体。
参加此一法会的人士百余人，其中有大学教授、有数位白人活佛、有高科技专家、有能使玛尼石飞天的西藏大活佛、有具足神通本事的大法师、有已证空性已断我执法执的大居士生死自由的大成就者、有大使级外交人员、有政府部门的官员、有新闻界的资深工作者、资本家和社会工作者等等，法会极其殊胜，人人赞叹身着庄严，神情从容大度高坐法台的金巴仁波切所书写的造签名字佛法智慧成就非凡，大法王所传如来正法的伟大殊胜，也在大会中展显。
得到造签名字的基金会董事们互相观赏金巴仁波切为他们所造的签名字发现，他们所得到签名的字体都不相同，英文名字的起笔落笔轻重之间有极强的韵律感与艺术性。而在法会之前得到金巴仁波切造签名字的人，一再临摩练习金巴仁波切所写的字，临摩了两周尚无法学成，可见金巴仁波切造字的功力已有何许威力。澈底体现了佛法的般若妙智，这才叫做真佛法见真钢。
播放春节法会 金巴恒公开示佛法冠群杰
图说：造签名字法会上播放三年前时年九岁的金巴仁波切在春节法会上作“无常”开示的情形。
大会现场还播放了金巴仁波切九岁时在春节法会上现场为大众所作佛法的开示，当时参加者有格西、大活佛、大法师与大居士们，格西、活佛、法师们每个都发言，当天公众评价佛法讲得最好的就是两位年纪最小的仁波切，一位是九岁的金巴义培珠仁波切，一位是她的哥哥恒公仁波切，当时只有十二岁，包括当时在场高龄八十的那仁巴格西都没有他们两位年幼的仁波切讲得精道和高深微妙。
佛法奇迹众议论 受法必在闻法后
参与法会的人会后纷纷讨论说，金巴仁波切在造签名字法会上展显的佛法奇迹令人越想越觉得神秘！他们说，不要说是小孩，就说是大人，你敢当着一两百人的面现场为一两百人造不同的签名字体吗？他们个个写自己的签名，都不下千次、万次，谁有把握当场挥一两下就会成功并胜于他本人之签字？何况是一位十二岁的小孩！更何况还敢夸下海口，说造的字形比他们本人签自己的名字还美。事实证明，金巴仁波切的确作到了，当场大家都惊呆了！只能说是神奇的展现，妙智的开敷，澈底展现了真正佛法的力量！
图说：十三人在“青藏西域”造景底版上签名作证创作日期在二月二十九日之后。
许多人问展现文字般若的金巴仁波切是大法王的女儿，是转世的仁波切，具有多生累劫的证量，所以能受灌顶传法一修法就修起来文字般若，一般凡夫是否也能修出此一文字般若？据大法王来自西藏的仁波切弟子转述，并不是转世的仁波切或大法师才能传此法，但有个条件，想求此法的人必须听仰谔益西诺布云高大法王的法音带，了解法音，有了法义的基础，修过一些阶梯性的法，才能受此法，这个回答给许多人极为兴奋的希望，他们更大的希望是找到了真正的佛法。
金巴仁波切的佛法基础相当雄厚，她生下来就在大法王身边，见闻觉知都是第一流，更何况她是藏密转世的大仁波切，所以她灌了“释迦佛陀甚深般念文殊开智法”一修就起用，就看她九岁时的开示，就知道她不是普通的圣者，她九岁时参加的春节法会中，有大活佛、大格西、大法师大家都谈论佛法，而她与她的哥哥恒公仁波切名列榜首，以下为金巴仁波切九岁时在春节法会中所作的开示内容实录，对佛法有点认识的人就知道这是完全出自如来正法的证量。
“我今天呢讲的是无常，无常是什么呢？无常就是有情决定死、无情决定灭。有情是什么？有情就是有生命也有感情的，比如说人类、动物类、细菌类，就包括六道轮回里面的众生，都是有生命有感情。那有生命有感情的众生到最后会怎么样呢？一个字：死掉！只有死掉！
无情决定灭。无情分两种：一种是有生命但是没有感情；另一种，是没有生命也没有感情。有生命没有感情的是什么呢？花、草、树都是有生命但是没有感情，没有生命没有感情的，如山河大地、路上跑的汽车、现在住的房子、就包括你们现在穿的衣服、戴的首饰，都是没有生命也没有感情。有生命没有感情和没有生命没有感情的东西，到了最后都会坏掉、无常掉。
那你问金巴仁波切，有一些东西，我看得到它无常，但有一些东西，我怎么看不到？有一些东西，你看不到是为什么呢？因为它们太细，显微镜都看不到，你肉眼根本看不到，但是我们看的到的东西跟看不到的东西到最后都会坏掉、死掉，就包括你们人类都会死掉。
那你又问：那我们死了又去哪里呢？当然去一个又悲哀又痛苦的一个国家。那是哪里？那当然是六道轮回里面。六道轮回里面真的好痛苦、好痛苦！六道轮回分三善道和三恶道。三善道是什么？人道、天人道、阿修罗道。三恶道呢？地狱道、饿鬼道、畜生道。在那里天天真是悲哀呀！真的好痛苦！畜生道大的吃中的；中的又吃小的；吃来吃去，下一顿要吃什么它们知道吗？不知道！那饿鬼道就更惨了！饿鬼道不论吃多少总吃不饱，天天饿着一个肚子，饿得心慌。地狱道就更恐怖！地狱道，上刀山下油锅简直是痛苦。那你问金巴仁波切：天人道不是可以活很久很久吗？它怎么会无常掉、死掉呢？天人道可以活八万四千劫，但是到了最后，一个字：死掉。只要是在六道轮回里面的众生，到最后只有一个字：死掉！
那你又问，有没有一个国家是那种又幸福又快乐又不会死的呢？那当然有，那是哪里呢？那就是“常”的世界，“常的世界”又是哪里？“常的世界”当然是我们伟大佛陀住的国家，那是哪里呢？那是佛国净土！佛国净土那里，天天快快乐乐幸福无比，那里是个“常”，不会“无常”的，那里是不生不灭、不来不去的一个国家，就是不再出生也不再死掉的一个国家，那你们怎么样才可以去那里呢？当然你们要学好佛法才能去，但是，不要假修行，骗骗大家，骗骗众生，就能去一个常的世界，你们要用一个真正的心学好佛法，你们就一定能去一个常的世界，而且是“一定”，不是“比如说”，一定能去常的世界，只要是你们学好佛法，一定能去，但是不能用假修行。
那我们到佛国，这个“常”的世界，大家已经知道是极乐世界，东方琉璃世界，南方宝生世界等十万亿严净佛土，也就是佛菩萨们住的国家，什么叫国家呢？以国为家，心境大同，平度中庸就是国家。当然我们说的是佛国，但这个佛国是针对一般粗质，就是普通智慧的人讲的，万一要对某一些上乘根器的修行人就不是这种说法，就不是净土的概念为佛国了；那所谓的“佛国”是“第一义谛”，“第一义谛法性真如”。如果要明白这个佛国在什么地方的话，必须要明白不二法门的真谛，就是“不住空不入有”的无为真谛，不是有为二边，不是二边怖。我的知见是“三世有为皆空幻，无始诸相为实有”。既然三世皆空，过去现在未来如幻，为什么又实有呢？古德们说：言空啊，莫如说有，实有是因果，惑业之有，俗谛中有，但在真谛中无，因此我们在俗谛上无挂碍。俗谛即是幻有，在真谛中不执法性，自然就会无所得，无得就是无执，两边都不执，法性也不执，染心就成了净心，这就进入般若智照。讲多了大家也一时听不懂，所以我以后再慢慢跟大家讲。
你们要怎么去一个常的世界呢？当然学好佛法才能去，像我们阿寇拉摩师姐，可以把玛尼石在天上飞。你以为她学到这里就停止了吗？不要以为自己的证量已经达到这么高就不学了，你就停在这里了！中国有句成语“半途而废”，半途而废走到半途就回去了，这怎么行！这跟学佛法一模一样！阿寇拉摩师姐可以把玛尼石向天上飞，但是她学到这里就不学了吗？这样子怎么可以去个一个“常”的世界？你们说对不对？(众：是！)
不要说停到一个阶段。好！你们觉得自己的功夫已经已经够高了就不学了，你们这样子是错误的，你们要一直学，学一辈子。你们把金钱那些抛开，那要干嘛呢？学好佛法！不要说我现在没有钱，怎么办？你学好佛法自然就会有一个很好很好又幸福而且又不会死掉的国家，那就是“佛国”：“常”的世界。所以你们要把那些抛开。那你们应该好好学好佛法，但是你们要用一颗真正的心，不是假心，说骗骗师哥师姐，骗骗大家，骗骗众生，这样子就可以了。那是错误的！你们要用一颗真正的心，学好佛法，你们就一定能去一个常的世界。我很惭愧，就讲到这里，因为我讲多了大家你们也一时听不懂，所以我以后再慢慢跟大家讲。
＜转载自法宗时报2004.04.28＞
其他媒体报道：http://www.nownews.com/2004/04/22/126-1619603.htm