圣者的考证就是要看两个方面
圣者的考证就是要看两个方面
（以下引用：南无第三世多杰羌佛说法“圣者不是自己和弟子说了算的，符合考核印证，不是圣者也是圣者；空洞佛学理论与真正的佛法是不同的领域”）
關於在这个世界上，现在各宗各派的教派，佛法在末法时期已经乱了，就是说乱象丛生，互相胡说八道、编篡乱说，想怎么讲就怎么讲，百分之九十以上的全部都说的是假佛法、骗大家的、说得热闹的。
特別是为师者，都以圣者自居，好像很多人，弟子称他圣者，不是这个圣，就是那个圣，不是他是大菩萨就是小菩萨，小菩萨还没有，尽是大菩萨。其实，我今天说句实在的话，根本就不是什么大菩萨、小菩萨的问题，连凡夫裡面都是一个骗子，这是我说得很实在、很紮实的，当然，我不是全部一扫光啊，我是指的大部分的所谓为师者。圣者绝不是谁说是圣者他就是圣者了，说不是圣者他就不是圣者了！圣者是冒充不了的，无论他说他什么法，比如说有的人，他就说：哎呀，某人某人他传颇啊法，他传一个开一个顶，传两个开两个，嚯哟，厉害得很，那天一百多人都开了顶了。但是，你见到过哪一个修颇啊法开了顶的，生死自由地往昇了极乐世界呢？你什么时候见到了呢？非常之少，极可怜！所以就说明啊，那个开顶的也许本来就是假颇啊法，也许他在藏密裡面拿了一个很高深的传承，一个什么了不起的传承、法王手下学了这么一个法，但是，实际上呢，他传的弟子根本就没有开顶、假开顶，或者就是开了顶，也不得成就，甚至於这个传法的这位上师，他就是不能解脱、不能成就，没有那个本事让自己解脱成就的。这我讲的都是实实在在的真心话，因为他为什么不能成就？首先他不是圣者，而以圣者自居者就是犯罪。圣者要考证的，圣者是骗不了人的。从现在起，你们大家注意一个问题，没有绷圣者的呢，当然，他们惭愧自修的，这是值得尊重的，凡是吹嘘、冒绷圣者的，那就他必须要给大家兑现、要考证的。怎么考证？这个考证就是要看两个方面，看他的內外之质地。內质，我这一说，你们可能马上会搞昏了，有很多人都说：嘿呀，他好有內证量，他好有內证量。不是这个概念的，內质，实际上是什么呢？就是自己的体质，自己的体质必须要是圣体质。那么，圣体质呢，他在哪方面反映呢？就要具备有圣体力，就是说要有超凡之力。啥子叫超凡之力？就是超过普通的、一般的人、这些凡夫的力气，如果他没有超过凡夫力气，他还在凡夫的体质、体力的这个阶段的话，那就说明他是凡夫不是圣者，因为他的体质体力没有解决。
那这个体质体力要解决，在佛法裡面，有一个非常严格的考证，当然，很多年就已经被取消了，我想应该很多上师，特別是以前藏密的这些上师们，巴不得马上取消，立刻取消，为什么？因为取消了，让大家都不知道了，才避免有人想起这件事，来观看他，来印证他，来暗地裡看他，有没有圣体质、圣体力？这就相当於鸟，鸟裡头有鹰、有斑鳩，外表看起来差不多同样，但是鹰它的体质结构是不同的，它可以轻轻把斑鳩抓在指掌之下，然后腾空飞起来就抓走了，而斑鳩呢，就不行了，反过来要抓鹰，抓半隻鹰都抓不动，三分之一的鹰都抓不动，因为它的体质跟鹰是结构不相同。所以修成圣体质以后，他內在的结构就不相同了，就跟普通人不相同了，那不相同怎么看呢？就要看拿杵上座来考证他了，到底他达到了多少段？圣者的体质了吗？还是在哪一段位上？或者是下降到什么段位上？是凡夫的体质？还是凡夫小力体质？还是凡夫的虚壳体质？或者甚至於是凡夫的病殻枯竭体？所以要看这些的啊！当然这些你说就看这个吗？这个我刚才讲了，这个是內在的一种力的反应，是內力，人家所谓说的內证功夫，內证功夫，实际上这个力气就叫內证的力，那么现在我要说的，这是一个方面啊。第二个方面，就不是这个了，那就叫做外力了，外力就是心力了，就是心质力。体质力和心质力这两个是不同的，心质力表现在哪裡呢？心质力就是外力，外力是隔空力，啥叫隔空力？就是说他的心力能隔空起用，隔一个空间，比如曾经你们佛弟子们有的啊，我相信很多人都看过的，当年禄东贊师兄啊，他当然现在已经生死自由，走了，当年他就利用他的心力，然后把金刚丸从大家的面前的钵中，看守著的钵中，他坐得比大家远，而把这个金刚丸——让大家紧紧看著的金刚丸，瞬间这个金刚丸就不见，就到了他的手中去了，这就是道行，这就叫做道行，这个心质的力量，就是隔空取物，当然，他不能去取一个什么普通东西囉，那简直是对佛法的侮辱，那是要犯戒的，因为金刚丸祂毕竟负有金刚力量嘛，它是属於圣品嘛，圣食物嘛至少是。当然更厉害的就不是这个了，现量伏藏，就最容易来考证这个心质力了，现量伏藏跟昔量伏藏不相同，昔量伏藏是把过去什么佛菩萨们或者什么祖师们，尤其发生在西藏比较多，埋藏的东西，然后把它观测到以后，去派人或者亲自带人去把它挖出来，就是所谓的取藏，取藏有时候取出什么舍利啊、佛像啊、法器啊，这个有些法本啊，所谓那些法本啊，就叫做伏藏法，有说喔他学的是伏藏法，伏藏法呢又称为不共法，就是说经书上找不到的，那这不共法呢有两种，我想大家不知道懂不懂我说这两种，有一种呢就叫做完全是骗人胡编乱整的，说不起走了就来一个“我传的是伏藏法”，因为我的师父传给我的是伏藏法，所以经书上查不到的。另外一种呢，就真正的是佛菩萨们过去放在那裡的。
可是这不行喔，这不是说取出来了以后，就能算数了，那谁知是真是假呢？为了对眾生负责，必须还要实行一次现量伏藏。现量伏藏就恐怖了，凡是取了伏藏的这个大师，或者是所谓的圣者，管他是不是，先说所谓的，那么他要实行一次现量伏藏，现量伏藏简单，跟昔量伏藏不相同，昔量伏藏可以造假的，我们的所有弟子们，不管你们是哪个啊，你们都可以把一个东西埋藏在那儿，一年两年三年，等草都长起了，树子都长来根根都盘住了，或者五六年以后，故弄玄虚修个法，当眾弟子在那儿说“哪裡有个伏藏，我们去开藏挖出来”，实际上是他几年前就埋在那裡的了，所以挖出来的东西往往都是假的，你想嘛，他在这个伏藏上他都能做假，他不做个假东西放在那儿吗？可是现量伏藏就不同的囉，现量伏藏那就是摊在面前，大家眼睛看到，少说閒话，你这个师父呢，就坐在那儿不准动，让从千人万人的法会中，抽籤，那些人至少都是百人，抽到籤的人，选上十几个，专门这个抽籤的，抽到这个号码的，先定号码，然后他们去藏，而且不能乱藏的，乱藏就会做假，因为说不定其中一个人就跟他们这个师父是沟通的，而且还不准藏，就要在面前摆著，很简单，你这个师父，比如坐在大殿上，那么这些弟子们，选出来的人，他就要把这个要取的东西包装起来，不能让你眼睛看，来包装，那包装好了以后，然后再换人，换过人，这包装的人要全部赶走，还不准他参加，要赶走，不准他交代，再换过人，总之，这个现量伏藏的人，要绝对这第二批人就不知道这裡面哪个是哪个了，经过混乱，甚至於弄在一个大袋子裡面，一起混一起混，混乱以后，外表看起一模一样，简单的说，就是一个皮球，一个小皮球，有一二十个皮球，完全外表同样样，封装样子完全一样，再到袋子裡一起混，没有任何顏色差距，没有重量的轻重，全部一样，然后再第二批人来，第二批人再经过一混，拿出来以后，就直接摆放在千人万人的面前，直接放著，然后用同样的大钵大碗，完全一样的碗，比如说现在这个瓷碗啊、烧的那些最精緻的，一套完全一样的全部盖起来。说老实话，第一批人出来也不知道哪个是哪个嘛，第二批埋进去的也不知道哪个是哪个，更何况这个师父看不到，甚至要把这个师父赶到另外一个屋头去，不准他参加，晓得不？好，在这种状况下，他看不到就要说，这个第几个第几个第几个是什么东西，他把它取出来，这个就是圣证量了，就不是法力了，他就是圣者了，心质力已经能隔空就能认得到这东西了，就是进去看了，看準了，可是在取藏，从古至今，最难取的现量取藏，其实最难的不是舍利或金刚杵啊、铃啊，什么佛珠啊、法本啊，不是这个，因为那个东西啊，外表都有差別，虽然埋起来了，裡面总还有差別啊，他钻进去还看得到哪个是金刚杵啊，最难取的是绿度母净坛镜，绿度母净坛法的宝镜，外表一模一样，弟子们，外表毫无差別，都是镜子，镜子发出来的光都叫镜光，在没有鉴別、没有拿去实际照妖或者照障、照无明的时候，你是看不到的，怎么也看不到，你说那不是照火吗？听说还是，当然，火就是无明，火这个东西啊，你们不要小看了，弟子们，这可是一个很神秘的东西喔，你当然你从科学上可以讲出一套理论来，但是实际上它就是很神秘的东西，我告诉你，就是佛陀们、无始的因果圣施予给眾生享受的这个火，如果没有佛陀们，没有无始的施予给眾生享受的话，眾生还真没有办法，水火都是施予的。你说它怎么叫无明呢？你点一个灯，不管这个灯多大，你一口大气一吹，吹熄凭空消失，我问你，它到何处去了？难道还有吗？它当然就没有了，它当场就可以消失，只看到“嘭”一下有烟，没有了，好，你当然会解释，你说它散啦，它散啦。它为啥子要散呢？那其它东西咋不散呢？吹口气，你看它散不散呢？它不散啊。所以它是无中生有而来，是无中生有而去啊！就是这么简单，藉风而消。好，它当然也是一种神秘东西，所以照妖镜也会把它照出原形来，知道吗？但具体什么原形我就不去讲了。
总之，现量伏藏的它是属於证量，而且是真正的圣证量，是自己哪方面的东西呢？是属於心质力的，是属於道行，是属於一种道行了，自己修持的道行，那这道行啊，它是不是法力啊？大家要好生听清楚了，圣证量道行不是法力，千万要弄清楚，法力是一种修法以后產生的一种隔空之力叫法力，有法力不一定是圣者，而圣者一般都懂一些法力，但是往往圣者不太喜欢法力，因为祂们到那个时候啊，都是要成就解脱，谁给你搞法不法力喔！懒得！除非特殊要用。法力是某一部法在修持的时间產生的力量，它跟自身的证量有關係吗？没有關係，而又有關係。没有關係，它本身力量不是来於自身；又有關係，是自身有一定的道行、內证量以后，这个修持者如果是圣者了，祂当然来修这个法，本尊都会认可祂，所以这就叫又有關係。这个法力啊，不能跟圣证量混为一谈的，譬如刚才讲的，这个心的力量，心质的力量是外力，为啥叫外力，是在隔空起用，在外边起用，实际地展显出来，心质力量的这个外力，有很多人听到说：哎呀，外力不厉害。啥叫厉害啊？啊？啥子力都没有就叫厉害吗？所谓外力就要实际隔空起用，是这么一个關係。
可是圣证量、法力是绝对不相同的，圣证量我想大家应该知道了，来源於两个方面的展示，一个圣体质、圣体力；另外一个就是圣心质、圣心力，它是意识上的，一个是体质上的，这两个方面都能考得过關，那就是真正的圣者了。那同时还要说明一点，如果圣心质的力量到位了、过關了，圣体质根本就无所谓了，圣体质的力量是一种基础，不厉害的，能隔空力量的话，那力量就强大了，这就是真正圣者裡头的高手了，一般都是，往往圣体力有的人，不一定在圣心力上有成就，而圣心力量成就高的人，他就不需要其它的那些东西了，懂吗？所以我说到这个伏藏法它是属於考试，很重要很重要的，很重要，就我刚才说的，那个取这个绿度母净坛宝镜，世人又称它照妖镜，因为它能照出邪恶来，照出原形来，那么这个镜子呢，它的外表完全是相同的，也就是说，这十几个镜子，无论是镜坛宝镜和普通相达的这些镜子，外表都完全相同，是镜子的內质——镜性不同，所以要把这个镜性不同的镜子混杂在一起，让大家当面看，都是分不出来，就让你在面前选都选不出来，更何况混乱以后，还要包装在一个外表完全相同的，装在裡面，所以也就是包好了以后，你也不知道哪个是哪个，你都认不出来，任何人都辨认不出来，他只有在施用佛法来照的时候，才能辨別出来。你如果真能把这个不同的镜子，大家把它伏藏起来，你能準確的说哪一个是照妖镜的话，说明你是很了不起的了，你的圣心质力是成功的了，而且是相当有等级的了。我再告诉你们，就算是一个阿罗汉都取不了照妖镜，阿罗汉他有通，他可以观看，他可以穿壁观看，看得到，但他看过去全是镜子，而且都同样样，看镜子的本事是不厉害的，要看镜性，啥子叫“性”，“性”就是这个本性，这个镜子的性质，本性是什么？本性是无形无相的东西，他要看得到他这个本性，他才能识別得出来。不是说哦，我取一个啥子小东西，或者一根金钢绳，不是，那个有形相的东西，那不是最高的高手，那阿罗汉就能取了。所以说呢，你们要记住，凡是圣者，如果没有圣体质，那他除非有绝对的圣心力，否则，不能称圣者的。